عصور الجديدة-العدد 23-

Size: px

Start display at page:

Download "عصور الجديدة-العدد 23-"

Ernest Cross
6 years ago
Views:

1 الحركة العلمية في الا ندلس على عهد ملوك الطواي ف ( 422 ه- 483 ه/ 1031 م م). ~~~~~~~~~~ هاجر بوباية ~~~~~~~~~~ أ.دة فاطمة بلهواري* * مقدمة: لقد شهد عصر ملوك الطواي ف بالا ندلس حركة علمية مزدهرة فبالرغم من التشرذم والتمزق السياسي إلا أنه قامت بين بعض الدويلات منافسة حادة في ميادين العلوم والا داب أدت إلى بلوغ الحركة العلمية والثقافية أوج تطورها حتى أضحت في هذا العصر على سبيل المثال كتابات المو رخين مصدرا لمعظم المو رخين الا ندلسيين الذين اتوا من بعدهم. لقد عمل ملوك الطواي ف أمثال المعتمد بن عب اد ويحيى بن ذي النون على العناية بالعلم والاهتمام به وقد اشتهروا بحبهم له وتشجيعهم للا داب حيث كان كل ملك يحاول أن يجعل من مملكته مقصدا للعلماء والا دباء. فما هي العوامل التي سمحت ذا الازدهار في ا ال العلمي وكيف عمل ملوك الطواي ف على تشجيع الحركة العلمية وما هيا برز المظاهر التي تجلت فيها الحركة العلمية عوامل ازدهار الحركة العلمية في عصر الطواي ف: الميراث الثقافي الا موي: من بين العوامل التي ساهمت في ازدهار الحركة العلمية في هذا العصر هو ما تم تجميعه في عصري الا مارة والخلافة بقرطبة من مواد غزيرة فيكل فرع من فروع الدراسات طالبة دكتوراه سنة أولى- العلم ومو سساته في بلاد المغارب- قسم التاريخ وعلم الا ثار-كلية العلوم الا نسانية والعلوم الا سلامية وباحثة في مختبر تاريخ الجزاي ر- جامعة وهران 1 أحمد بن بلة. * أستاذة في تاريخ المغرب الا سلامي قسم التاريخ وعلم الا ثار-كلية العلوم الا نسانية والعلوم الا سلامية- جامعة وهران 1 1 أحمد بن بلة 303

2 (1) فكانت قاعدة انطلق منها ملوك الطواي ف في تجسيد عمليات الفعل الثقافي وتوظيف هذا التراث الضخم في توسيع حركة العلم. فلقد انتشرت الكتب التي كانت بخزاي ن قرطبة عقب أحداث الفتنة وتوزعت عل ساي ر انحاء الاندلس إذ ان محفوظات وكتب مكتبة الحكم بيعت با بخس الاثمان وعندها تنافس محبوا العلم (2) والمعرفة في اقتناء ما استطاعوا منها فكانت مو لفات الاندلسيين في عصر الخلافة مصدرا هاما لحركة التا ليف في عصر ملوك الطواي ف. ذلك وعلى سبيل المثال لا الحصر نجد أن تطور الحركة الطبية في عصر الطواي ف كان نتاجا للتطور الذي شهده الطب في عصر الخلافة فكانت مو لفات ابن جلجل في الطب والعلاج ومنهجه في ذلك من أكبر المصادر التي استفاد منها الطب في عصر الطواي ف والشيء نفسه يقال عن الشعر والشعراء الذين تفرقوا في الحواضر الجديدة بعدما صارت قرطبة عاقرة ثقافيا فحمل الشعراء معهم (3) الزخم الشعري كجوا ازت لقبولهم في قصور ملوك الطواي ف بعدما عصفت م الفتنة. الرحلات العلمية: من أهم العوامل التي ساهمت في إعطاء دفع للحركة العلمية في الاندلس تلك الرحلات التي كانت من وإلى الا ندلس إلى عدوة الا ندلس. وعلى رغم ما كانت تشهده الا ندلس من تمزق سياسي إلا والتي ساهمت في إدخال العديد من الكتب المشرقية أ ا كانت تشكل قبلة وملاذا للعديد من العلماء بسبب ظروفهم الخاصة أو كنتيجة لتشابه ظروفهم الخاصة أو العامة التيكانت تمر ا مناطق أخرى من العالم الا سلامي كالاجتياح الهلالي للقيروان سنة حيث كانت الهجرة تتم بحثا عن الا من والاستقرار. 411 ه/ (4) 1049 م أما الهجرة الداخلية فكانت بسبب غياب الا من في قرطبة والمناطق التي حدثت فيها الفتنة فجرفت هذه الهجرة أسرا علمية كثيرة استقرت في مناطق آمنة وساهمت في الحركة العلمية وكانت شاطبة من أكثر مدن الا ندلس أمنا فكانت (5) ملاذ الهاربين من جحيم الصقالبة. دور الوراقين: لقد انتشرت صناعة الورق في بلاد المغرب وظهرت في ة خاصة اشتغلت في هذا الميدان أي بشو ون الكتاب وعرف عن وراقي الا ندلس أ م مهرة وأكثر حذقا وقد استفاد المشتغلون في هذا الحقل في عصر الطواي ف بموروث الخلافة الا موية التي نشطت فيها وكثر هوا ا 304

3 ه 5 عصور الجديدة-العدد 23- ومن أبرزهم يوسف بن محمد الهمذاني (ت. 383 ه/ 993 م) الذي قام بنسخ تفسير الطبري وتميز بروعة خطه وجماله وكانت لهم دكاكين خاصة بالوراقة ومما زاد من نشاط هو لاء الوراقين الفتنة فكانت سببا لازدياد نشاطهم با عادة عمليات نسخ الكتب. (6) من نسخ وتجليد وتجارة. عمليات الحرق والنهب التي طالت مكتبات الحكم أيام وفي هذا العصر حدث شيء من التخصص في ميدان الوراقة فهناك ثلاثة أنواع من الوارقين: هذه المهمة شهدت تنظيما معينا حيث يتولى وراقو الحكام ووراقو الخاصة ووراقو العامة ولعل أحد الوارقين الا شراف عليهم ويلقب بري يس الوراقين والذي له شهرة لم تكن معروفة إلا في عصر (7) الطواي ف. تشجيع الملوك للعلم والعلماء: رغم التشرذم السياسي الذي شهدته الا ندلس بعد فتنة القرن / 11 م وما انعكس عنها من نتاي ج وخيمة إلا أن هذا لم يمنع ملوك الطواي ف من رعاية العلم والعلماء وظهر نوع من التنافس بينهم في أن يجعل كل واحد منهم إمارته ملاذا ومحجة للعلماء فحرصوا على الظهور بمظهر الرعاة للعلم إذ كان "اكثرهم يحضر العلماء والا دباء ويحب أن يشتهر (8) عنه ذلك عند مباديه في الرياسة". وتباهى كل واحد منهم بنفسه ومملكته وتلقبوا با لقاب شبيهة بتلك التي تسمى ا الخلفاء العباسيين كما ذكر في هذا الصدد المقري في نفحه قاي لا: "فا ل أمرهم إلى (9) الخلفاء" وفي هذا قال فيهم ابن رشيق القيرواني: مما يزهدني في أرض أندلس ألقاب مملكة في غير موضعها سماع مقتدر فيها ومعتضد (10) كالهر يحكي انتفاخا صولة الا سد أن تلقبوا بنعوت لقد أدى التنافس إلى خلق مناخ ملاي م لنشاط العلماء والا دباء الذين تحرروا من حتمية الاستقرار في قرطبة وأحسن مثال على ذلك فطلبوا رزقهم في غيرها بالتنقل والتجوال من الجغرافي المشهور أبو عبيد البكري وابن زيدون وغيرهم. (11) بلاط إلى آخر وأحسن ولم يختلف هذا العصر عن سابقه في التا ليف للا مراء كما فعل المو رخ أبو مروان ابن حيان الذي أهدى كتابه "المتين" إلى الا مير يحيى بن ذي النون والا ديب أبو عامر بن مسلمة الذي صنف للمعتضد (12) "حديقة الارتياح في صفة حقيقة الراح". 305

4 وبما أن الا ندلس لم تكن دولة موحدة في هذه الفترة ونظر ا لتعدد أمراي ها وتفاو م في رعاية الحركة الا دبية فسوف نشير إلى أهم ممالك الطواي ف التي رعت الحركة الا دبية. مملكة بني عباد با شبيلية: تا تي هذه المملكة في المقدمة لاشتهار حكامها بالعلم والا دب ومشاركة العلماء والشع ارء فقد كان المعتضد وابنه المعتمد بن عباد من رواد الحركة الا دبية ولهم أشعارهم المختارة. بسرقسطة: هود ب ين مملكة عرفت أسرة هذه المملكة بخدمة العلم والنشاط في مجال العلوم التجريبية ومن أشهر أفرادها المقتدر باالله وابنه يوسف المو تمن وكان هذا الا خير مولعا بالرياضيات (13) وألف فيهاكتبا منهاكتاب "الاستكمال" و"المناظر". ورعى حكامها الحركة الا دبية والعلمية والفلسفية وكان في مقدمة الشعراء الذين احتضنتهم هذه المملكة أبو عمر أحمد بن محمد بن دراج مملكة ب ين (14) القسطلي. ذي النون بطليطلة: قامت هذه الا سرة بتنشيط الحركة العلمية وبخاصة ما تعلق منها بالعلوم التجريبية فازدهرت حال العلوم عندهم وبالخصوص في عهد الما مون يحيى الذي اجتمع في بلاطه عدد من الا دباء والعلماء ومن (15) محمد بن وافد اللخمي الذي اشتهر في الطب والزراعة. مملكة ب ين أهم هذه الشخصيات الطبيب الصيدلي عبد الرحمن بن الا فطس ببطليوس: ومن أبرز ملوكها المظفر بن الا فطس الذي كان كثير الا دب جم المعرفة محبا لا هل العلم جامعا للكتب اشتهر بخ ازنته العظيمة وبخاصة في النحو واللغة والشعر ونوادر الا خبار وقد ألف كتابا كبيرا سماه "المظفري" (16) في خمسين مجلدا وكان يعقد في بلاطه مجالس العلم والمذاكرة ويخوض مع العلماء في مدارسة الا دب والفنون والمعارف المختلفة إحياء للعلوم وتنويرا للا ذهان. وشهدت هذه المملكة ازدهار الحركة العلمية على عهد المتوكل حتى وصفت أيامه وأيام أبيه "بالا عياد والمواسم وأن بلاطهما في بطليوسكان ملجا وملاذا صمادح ب ين مملكة بالمرية: كان المعتصم بن صمادح صاحب أوى إليهكل ذي علم وأدب " المرية. (17) يعقد ا الس بقصره للمذاكرة ويجلس كل جمعة للفقهاء والخواص فيتناظرون بين يديه في مجالات عديدة كتفسير (18) الحديث وقد لازمه فحول الشعراء كا بي عبد االله محمد بن حداد الذي تقلد الوزارة لعلو 306

5 مكانته وعرف بمدحه لابن صمادح با روع قصاي ده وقد غلبت هذه المداي ح الصمادحية على كل (19) شعره. مملكة العامريين بدانية: كان مجاهد العامري أديب ملوك عصره لمشاركته في علوم اللسان ونفوذه في علوم القرآن وكانت خزانته تحوي كتبا جمة ويقول فيه ابن عذارى: " كان ذا نباهة ورياسة ازد على نظراي ه من ملوك طواي ف الا ندلس بالا نباء البديعة منها العلم والمعرفة والا دب... وكان مجاهد هذا من أهل العفاف والعلم فقصده العلماء والفقهاء من المشرق والمغرب وألفوا له تواليف (20) مفيدة في ساي ر العلوم فا جزل صلا م على ذلك با لاف الدنانير". مملكة ب ين زيري بغرناطة: لم تعرف هذه المملكة نشاطا علميا كالذي كان في الممالك السابقة وذلك لعدم اهتمام هذه الا سرة بالعلم باستثناء الا مير عبد االله الذي ألف كتابه الموسوم ب" كتاب التبيان عن الحادثة الكاي نة بدولة بني زيري في غرناطة". مظاهر الحركة العلمية على عهد الطواي ف: العلوم الدينية: بما أن المذهب الذيكان ساي دا في الا ندلس هو المالكي فا ن العلماء الا ندلسيين صبوا اهتمامهمكله عليه وكانوا أحرص عليه حتى من نظراي هم من المشارقة والمغاربة فقاموا بتا ليف العديد من المو لفات في هذا ا ال. لابن وقد تناولت أغلبها الموطا والمدونة (مدونة سحنون بن سعيد التنوخي المتوفي سنة 420 ه/ 1029 م) شرحا واختصارا وأهم تا ليفهم فيه "التمهيد لما في الموطا من المعاني والا سانيد" عبد البر الذي يقع في سبعين جزء وقد رتبه على أسماء شيوخ مالك على حروف (22) (21) المعجم وكتاب "الكافي في الفقه على مذهب مالك وأصحابه" في خمسة عشر كتابا. وفي دولة بني صمادح ظهر العديد من الفقهاء مثل أبي عبد االله محمد بن خلف بن سعيد بن وهب المعروف بابن المرابط الذي امتهن القضاء والفتوى (23) 485 ه م). وألف كتابا كبيرا في شرح البخاري (ت أما بخصوص علم القراءات فقد تا سست مدرسة القراءات الا ندلسية في القرن 5 ه/ 11 م على يد علماء كبار أبرزهم: أبو محمد مكي بن أبي طالب القيسي القيرواني (ت 437 ه/ (24) 1045 م). 307

6 وقد لعب مجاهد العامري دورا هاما في الاجتهاد في تعليمه والعناية به وبا هله مما أدى إلى بروز الكثير من العلماء في هذا ا ال ومنهم أبو عمرو الداني الذي بلغ الغاية في هذا العلم وتعددت (25 ) مو لفاته. وفي مجال الحديث اهتم العلماء الا ندلسيين ذا العلم و افتوا عليه بالدراسة والفهم وكان للرحلات نحو المشرق دور كبير في ازدهار علوم الدين لكن سرعان ما تحرر الا ندلسيون من هذه التبعية. ومن أهم النماذج التي يمكن ذكرها كتب العوالي (عوالي المحدثين) ومنها "العوالي" لا بي عمر يوسف بن عبد البر النمري (ت 463 ه/ 1072 م). وفي الجمع بين صحيحي البخاري ومسلم برزت مو لفات كثيرة منها "مسند الحميدي" صاحب جذوة المقتبس وفي الجرح والتعديل ألف أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي كتاب "التعديل (26) والتجريح لمن خرج عنه البخاري في الصحيح". الا داب: الشعر: احتل الشعر مكانة كبيرة في أوساط الا ندلسيين وبالرغم من التمزق السياسي الذيكانت تشهده الا ندلس في عصر الطواي ف إلا والتنافس بينهم في جذب الشعراء. وكانت هناك مجموعة من العوامل ساهمت في أن هذا لم يمنع من انتشار الشعر في بلاطات الحكام إثراء الشعر الا ندلسي أهمها اتصاف الا ندلس بالطبيعة الساحرة من مياه جارية وجبال خضراء وجنات تزهو بخضرة أشجارها ورونق أزهارها التي (27 ) هزت مشاعرهم وأزالت جفو مكما أثارت ملكا م الشعرية. ولقد رسم الشعراء لهذه البلاطات لوحة زاهية من الثناء والا طراء سواء في مداي حهم أو في مراثيهم على وغزل. (28) وكان دورهم يضطرهم رغم كل شيء إلى ا املة داي ما عهد بني عباد ومثلت المرجعية الا ولى له وتنوعت أنواع الشعر من وقد سرقت إشبيلية الا ضواء مديح وحماسة ورثاء ومن أبرز الشعراء الذين اشتهروا في هذه الفترة المعتمد بن عباد فا شعاره التي احتفظ ا المقري (29) في نفحه وابن بسام في ذخيرته تدل على قمة الشعر النوعي كما ساهم بنو الا فطس ملوك بطليوس في الحركة الشعرية وكذا المعتصم بن صمادح. 308

7 اللغة: لقد اهتم الا ندلسيون ذا العلم وكانوا يحرصون على استقامة حيث اعتنوا به وسعوا إلى دراسته وحفظ قواعده فيه (29) يعتبر بالنسبة لهم غير مستحق للتمييز وغير سالم من الازدراء. وكانت هناك مجموعة من العوامل ساهمت في ألفاظهم وصحة كلامهم وكان كل عالم لا يهتم بالنحو ولا يكون متمكنا إثراء النحو واللغة في الا ندلس منها الخصب اللغوي الذي أوجده أبو علي القالي وتلاميذه الذين سبقوا هذا العصر وأثروا فيه بشكل إيجابي بالا ضافة بلاطا م. إلى تعدد المراكز الثقافية والمنافسة بين الملوك في استقطاب أكبر عدد من العلماء إلى ومن أبرز العلماء في هذا ا ال نذكر على سبيل المثال تمام بن غالب المعروف با بي التياني الذي برع في علم اللغة وانتقل من قرطبة إلى مرسية حيث انصرف إلى التدريس وصنف كتابا في اللغة أعجب به مجاهد العامري حاكم دانية بعدما اطلع عليه وبعث إليه با لف دينار وكسوة على أن يذكر في مقدمته أنه صنفه باسمه لكنه رفض هذا الطلب وقال: كتاب صنفته الله ولطلبة العلم لا أصرفه إلى اسم ملك العلوم الا نسانية والتطبيقية: التاريخ: (30) وحلف ألا يفعل ذلك ورد هدية مجاهد فا ثنى عليه العلماء. شهدت الكتابة التاريخية في الا ندلس ازدهاراكبيرا في هذه المرحلة وكانت لها انعكاسات داخلية وخارجية بحيثكانت مصدرا هاما للمو رخين الا ندلسيين الذين أتوا من بعدهم. ولكن تا ثير مو رخي عصر الطواي ف لم يتوقف على مجرد النقل من مو لفا م ومصنفا م التاريخية فحسب بل تجسدكذلك حتى في التا ثير المنهجي إذ أن المو رخين الذين جاءوا لاحقا طبقوا بعضا من تقنيات مو رخي هذا العصر المنهجية في كتابتهم للتاريخ أمثال المو رخ ابن بسام الشنتريني والحجاري وابن بشكوال (31) الخطيب وغيرهم. وابن الا بار والقاضي عياض وابن سعيد وابن عبد الملك الم اركشي وابن ومن المو رخين الذين برزوا في عصر الطواي ف المو رخ ابن حيان الذي كان شيخا لكل من أبي (32) عبد االله بن عتاب وأبي عبيد البكري ويعد ابن حيان أعظم مو رخ أنجبته الا ندلس حيث أ رخ لعصر الطواي ف الذيكان شاهدا عليه كتابه "المتين" وكتاب "البطشة الكبرى" الذي خصصه لنكبة بني جهور أمراء قرطبة على يد المعتمد بن عباد ملك إشبيلية سنة (33) 462 ه/ 1070 م. 309

8 أما ابن حزم الا ندلسي الذي كان أبوه تلامذته المو رخين الكبيرين صاعد بن أحمد وزيرا للمنصور بن أبي عامر وكان من أحمد الطليطلي وأبي عبد (34) االله الحميدي فقد أنجب ترك لنا مو لفات ثمينة منها جمهرة أنساب العرب الذي سجل فيه المو لف أنساب القباي ل العربية الثلاث وهي عدنان وقحطان وقضاعة وألحق ا ذيولا متعددة وكتاب الفصل في الملل والا هواء والنحل الذي ذكر فيه كل ما يتعلق بفرق الا سلام والا ديان المخالفة (35) له كاليهودية والمسيحية وا وسية وهناك مو رخ آخر ساهمت كتاباته في إثراء عمليات التدوين التاريخي وهو ابن أبي الفياض مو لف كتاب "العبر". إن التداخل المعرفي والثقافة الواسعة عتد علماء عصر الطواي ف بالا ندلس جعل الكثير من المو رخين يجمعون بين عدة علوم بما فيها التاريخ وهذا ما انعكس بدوره على العلماء الا خرين من الفقهاء والمحدثين وبخاصة ممن لم يتفرغوا للتا ليف التاريخي وذلك با ن اكتفوا بتصنيف عدد من (36) كتب الفهارس والبر امج والمشيخات التي اشتملت هي الا خرى على مادة تاريخية مهمة. الجغرافيا: لقد ارتبط علم الجغرافيا في الا ندلس بالتاريخ ومن أهم الجغرافيين الذين برزوا في هذه الفترة أحمد بن أنس العذري المعروف بابن الدلاي ي- نسبة إلى دالية وهي من أعمال ألمرية وقد ضاعت معظم كتبه ومو لفاته حيث لم يصلنا منها سوى قطعة صغيرة من كتاب "ترصيع الا خبار وتنويع الا ثار والبستان في (35) غراي ب البلدان والمسالك إلى جميع الممالك". ودون أن ننسى مساهمة أبو عبيد البكري في إث ارء التا ليف الجغرافية وكتابه "المسالك والممالك" الذي أخد الكثير من معلوماته عن العذري وله أيضاكتاب "معجم ما استعجم". الفلاحة: لقد لمع هذا العلم في هذا العصر وظهرت مجموعة من المصنفات حيث ألف ابن بصال كتاب "الفلاحة" الذي اعتبره المقري عملا علميا مميزا وتناوله المستشرق الا سباني خوسي ماريا (38) مياس فالكيروسا في بحث له بعنان "علماء الفلاحة الا ندلسيين". الطب والصيدلة: يعتبر الطب من أبرز العلوم التي اهتم ا الا ندلسيون وقد ساهم في ازدهارها على هذا العهد التيارات الوافدة على الا ندلس ومن أهم المو لفات التي وصلتنا "كتاب في النباتات الطبية" لديسقوريدس جلجل والزهراوي. أما من داخل الا ندلس فقد استفادوا من المورث الا موي كمو لفات ابن 310

9 وكان إسهام العلماء في مجال الطب عهد الطواي ف على قليلا بالمقارنة مع العهد الا موي فنذكر على سبيل المثال أبي الحكم عمرو بن عبد الرحمن الكرماني الذي امتاز بالمهارة في ميدان (39) الج ارحة الطبية. الرياضيات والفلك: شهدت العلوم الرياضية في عصر الطواي ف تسامحا كبيرا مما أدى إلى بروز عدة علماء مثل الزرقالي الذي عاش في دولة بني هود بسرقسطة ووضع جداول فلكية وركب الا سطرلاب كما ابتكر نظريات حول الكواكب السيارة كما ساهم بنو هود في سرقسطة ذه العلوم حيث كان المقتدر وابنه يوسف المو تمن أكبر الشغوفين بعلم الرياضيات حيث ألف المو تمن كتابا سماه (40) "كتاب الاستكمال في الفلك". الخاتمة: لقد شهدت الحركة العلمية في الا ندلس على عهد ملوك الطواي ف نقلة حضارية كان لها الا ثر الكبير في تطورها وازدهارها إذ شملت جميع الميادين فبالرغم من التشرذم السياسي إلا أن ملوك الطواي ف منحوا أولوية كبيرة للعلماء إذ كان معظمهم من رجال الا دب مثل الا مير عبد االله بن بلقين ومجاهد العامري كما كان لميراث الحركة العلمية في الا ندلس على عهدي الا مارة والخلافة دور كبير في هذا التطور العلمي. الهوامش: -1 ص بولعراس خميسي- الحياة الاجتماعية والثقافية للا ندلس في عصر ملوك الطواي ف- رسالة ماجستير- قسم التاريخ- جامعة باتنة يخلف حاج عبد القادر- الا سهام الفكري للبربر بالا ندلس من العهد العامري إلى اية الوجود المرابطي- رسالة ماجستير- قسم التاريخ- جامعة وهران ص بولعراس- المرجع نفسه- ص يخلف- المرجع نفسه- ص بولعراس خميسي- المرجع نفسه-ص ابن الفرضي- تاريخ علماء الاندلس- تحقيق صلاح الدين الهواري-دار الكتب العلمية- بيروت- ط م-ص بولعراس- المرجع نفسه- ص المقري-نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب- تحقيق يوسف علي الطويل ومريم قاسم الطويل- دار الكتب العلمية- بيروت- ط ص- 1 ج نفسه- ص نفسه- ص يخلف- المرجع نفسه- ص نفسه- ص المقري- المصدر نفسه- ص الضبي- بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الا ندلس-المكتبة العصرية- بيروت- ط م- ص يخلف- نفسه-ص المقري- نفسه- ص عبد الواحد المراكشي- المعجب في تلخيص أخبار المغرب- تحقيق صلاح الدين الهواري- المكتبة العصرية- صيدا- بيروت- ط م- ص بولعراس- نفسه- ص يخلف- نفسه- ص ابن عذاري المراكشي- البيان المغرب في أخبار الاندلس والمغرب- دار الكتب العلمية- بيروت- ط ص- ج- 20- يخلف- نفسه- ص بولعراس-ص ابن بشكوال خلف بن عبد الملك- كتاب الصلة في تاريخ علماء الا ندلس- تحقيق صلاح الدين الهواري- المكتبة العصرية- صيدا- بيروت- ط م- ص نفسه- ص بولعراس- نفسه- ص يخلف- نفسه- ص بولعراس- نفسه- ص

10 ص- عصور الجديدة-العدد هنري بيريس- الشعر الاندلسي في عصر الطواي ف- ترجمة: الطاهر احمد مكي- دار المعارف- القاهرة- ط ومن شعر المعتمد بن عباد: حسد القصر فيكم الزهراء قد طلعتم ا شموسا صباحا ولعمري وعمركم ما أساء ص- فا طلعوا عندنا بدورا مساء. المقري- نفسه- ج 2 ص بولعراس- نفسه- ص نفسه- ص عبد الواحد عبد السلام شعيب- الكتابة التاريخية ومناهجها في الا ندلس خلال عصري الخلافة والطواي ف- دار الا مان- الرباط ص شعيب- المرجع نفسه- ص 485. ص نفسه- ص يخلف- نفسه بوباية عبد القادر- المو نس في مصادر تاريخ المغرب والا ندلس-كوكب العلوم للنشر والتوزيع- الجزاي ر- ط عبد السلام شعيب- نفسه- ص بولعراس- نفسه- ص يخلف- نفسه- ص بولعراس- نفسه- ص نفسه- ص 192. Abstract: The era of Taifa I'vewitnessed in Andalusia flourishing scientific movement, despite the fragmentation of political and tear but it has amongsome Petty intense competition in the fields of science, literatureled to the achievement of scientific and cultural movement the height of its development, evenbecome in thisday and age, for example, the writings of historians source of mosthi storians Andalusians those who came afterthem. It has worked Taifa likes approved bin Yahya bin Abbad and a Nun on science and interest in care, they are notorious for their love to him and to encourage them for Literature, where he was the king of all trying to make his kingdom a destination for scholars and writers. So what are the factors that have allowed this boom in scientific field? And how the work of Taifa on encouraging scientific movement? What are the most prominent manifestations which demonstrated the scientific movement? 312

And of their taking Riba though indeed they were forbidden it... ( 4: 161)

And of their taking Riba though indeed they were forbidden it... ( 4: 161) و م ا ا ت ي ت م من رب ا لي ر ب و ف ي أ م و ال ال ناس ف ل ا ی ر ب و ع ند ال له و م ا ا ت ي ت م من ز آ اة ت ر ید ون و ج ه ال ل ه ف ا و ل ي ك ه م ال م ض ع ف ون And whatever ye lay out as Riba, so that it